|
Orbán Béla:
Shabbat Matot-Masze Elhangzott
a SÓFÁR Jesua HaMassiah-ban hívő Közösség szombati
istentiszteletén
2010.07.10. Ennek a
heti szakasznak 2 neve van, kezdődnek a Mózes 4. könyvében a 30. fejezetétől:
„ 2. Ha valamely férfi fogadást fogad az Úrnak, vagy esküt tesz,
hogy lekötelezze magát valami kötésre: meg ne szegje az ő szavát;” A
másik résznél egy népszámlálás előtt vagyunk, a 31. fejezetből: „1. És
szólt az Úr Mózesnek, mondván: 2. Állj bosszút Izráel fiaiért a Midiánitákon, azután a te népeidhez takaríttatol.
… 6. És elküldte őket Mózes, törzsenként ezret-ezret a hadba, és
velük Fineást, Eleázár
papnak fiát is a hadba; és a szent edények és a riadó kürtök voltak az ő keze
alatt.” Akik
velünk tartanak a szombati alkalmak követésében, azok tudják, hogy az elmúlt
szombat Pinchasz története volt, aki a midianita asszonyt megölte és rendezte Istennek a
békeszövetséget, miáltal megkapta a papi szövetséget. Aztán az ünnepek
bemutatása után Isten a 30. részben, amit nem olvastam fel, a házasságon
belüli viszonyokat is el akarja rendezni. Ha valaki az újszövetségi részeket,
Pál szavait összekapcsolná az ószövetségi részekkel, nagyon sok azonos részt
találna, nem véletlenül, bár Pál sokszor a helyi és akkori időket veszi
figyelembe, konkrétan szól azoknak a gyülekezeteknek. Isten rendezi tehát a
férj és feleség viszonyát. Hogy tesz valaki fogadalmat nő létére, és ki az,
aki felette betakarás, felelős érte, ha nem az apja, ha még hajadon, illetve
a férje, ha már férjezett. Jó lenne megérteni, hogy Istennek a rendje nem
változott. A hajadonoknak, a feleségeknek, az özvegyeknek, mind-mind Isten
rendelésében kellene élni, s akkor nem élnénk meg azt, ami ebben a züllött
világban van, amikor a nő már nem nő, s a férfi már nem férfi, s amikor a
család már nem család. Egy évvel ezelőtt nem tudtunk átjönni ide, és elég
mérgesen érkeztem, körbe kellett kerülni az utat, mert éppen a ferde
hajlamúak tartottak felvonulást. S ma ugyanez történik. Jó lenne, ha
megértené a kereszténység is, hogyha a teokrácia
megszűnik, Isten rendje megszűnik, akkor ilyen szennyhullám van mindenhol. S
jó, hogy mi itt a felvonulástól pár 100 méterre mégis Isten törvényeivel
tudunk foglalkozni, mert megmaradtunk. Sőt, pozitívan kezdhetem az alkalmat.
Közösségünkbe új hölgytag érkezett, igaz hogy még másfél napos, Ráhel
megérkezett. Nekünk ez a feladatunk a törvénytelenségre, hogy Isten
törvényeit, csak házasság, női-férfi identitás, a gyakorlatban szeretnénk
megélni, a gyakorlatban szeretnénk bizonyság lenni, és a gyakorlatban nem
tüntetünk. Nincs értelme a törvénytelenségben élők ellen demonstrálni,
kiabálni, nekünk a feladatunk láthatóvá tenni és szólni Isten törvényét,
Igéjét. Azért is
mondom ezt, mert amikor Pinchaszról szól a
történet, vagy Fineásról, ahogy Károli nevezi, ez a
vers, amit felolvastam nagyon is megmutatja, hogy mi a feladatunk. Pinchasz volt az, aki a nép idegen nőktől való
megtisztítását elkezdte, és ezért kapott papi jutalmat Istentől, a papi
szövetség hordozójává vált. S itt a 31. fejezet 6. versében azt olvashatjuk,
hogy ha valaki Isten megbízásából kapott valamilyen feladatot, azt folytatni
kell, az nem egyszeri feladat. „ 6. És
elküldte őket Mózes, törzsenként ezret-ezret a hadba, és velük Fineást, Eleázár papnak fiát is
a hadba; és a szent edények és a riadó kürtök voltak az ő keze alatt.” S ez is
tanító számunkra. Amikor paráznaság van, mert van szellemben, lélekben,
fizikailag, amikor összekarolnak a pogányokkal, a midianitákkal,
amikor már minden egyveleg van, akkor a mi feladatunk nemcsak az, hogy harcba
menjünk, hanem a harcnak a módját is megadja Isten. Tied a kürt, a feladat,
aki papi feladatot végez, tied az edények és a riadó kürtöknek a használata.
Legyenek mindig a templomi edények a kezünkben, s ez most akár az úrvacsorára
is mondhatom, mindaz, amivel az áldozatot bemutatjuk. A templomi rendnek, az
Isten előtti áldozatoknak a bemutatásának az eszközei legyenek nálunk, a
szívünkben, a szánkban és a kezünkben, s önmagunk legyünk papok. De
ugyanakkor kifelé is kell szólni, mert ott a másik feladat, „riadó kürtök
voltak a kezük alatt.” Mert aki egyszer megtisztult és tisztított, azt
Isten tovább küldi tisztítani, aki egyszer megszabadult, szabadított, azt
elküldi, hogy menj tovább szabadítani. Mert nem élhetünk önző módon, mint a
világban, felelősek vagyunk a saját népünkért. A saját népünk elsősorban
Krisztus Teste, hiszen ez az identitás, minden feletti identitás. Utána jön a
többi, amit neked adott Isten, egészen a saját önmagad identitásáig. Kürtök,
eszközök, templomi edények áldozatra, Isten előtti megjelenésnek az edényei,
és ugyanakkor kürt riadóra. Nem lazsálni, ha Isten el kezdett velünk egy
szolgálatot, akkor azt folytatni kell. Itt 7 milliárd ember él, s amióta
kimondtam, született nem tudom hány ezer, és meghalt akármennyi talán Isten
Igéje nélkül. A riadó kürtöt kellene fújni, hogy a midianita
ma is támad, Lót leszármazottain keresztül, akik végül is rokonaink, megint
támad a Sátán. S a támadás következménye, hogy nem messze innen ott sétálnak
azok a szerencsétlenek, akik sosem fogják megérteni, hogy mi az a boldogság,
hogy Isten parancsa mekkora örömet, boldogságot ad. Mint ahogy nekünk adta
azt az örömöt, hogy született az egyik testvérünknél egy kisgyermek. Örülök,
hogy van élet, és van közösség, amelyik felelőssé tehető azért, hogy életben
is maradjon szellemben és fejlődjön, s egyben szolgálatot kaptunk, egy újabb
élet született. Értsük meg, ennél nincs nagyobb öröm, mint az élet, és az
élettel, Istennel, az élet Urával együtt lenni, hiszen az élet köt össze
bennünket, és élet nem más, mint Krisztus. Akármennyi gyémánttal kirakott
ember sétálhat itt, csak sajnálni tudom. A mai napon külön tudom sajnálni
azokat, akik biológiai törvényszerűség megszegése és megtagadása miatt nem
lehetnek szülők soha, nem ölelhetik a saját gyereküket, mert van egy élet,
akiért felelős vagyok. A midianiták elleni harc nem
csak Fineásnak, hanem Fineás
követőinek is kötelességük. Ha elindult a tisztítás, folytatni kell, csak
ekkor tudja bevinni a népet az áldásba, ahogy bevitte Kánaánba. Mózes utódja
is ekkor lett kijelölve, de még mielőtt bejut valaki az elhívásába, bejut
Kánaánba, előtte jön a tisztítás. Fineás nemcsak
egyszer döfte be a dárdáját, hogy ne legyen folytatás a midianita
szellemiségnek, hanem a többi helyen is folytatta. Ne legyen paráznaság.
Mondhatnám, hogy üdvösség kérdése. Így nem lehet bemenni a mennyországba, ha
paráznaságban vagy. Onánt is azért
ítélte meg Isten annak idején, mert nem adott életet, a magját a földre
engedte. Ma falvak halnak meg Magyarországon. Családok halnak ki. Nem
használják azt, amit Isten adott ajándékként, azt akarja Isten, hogy
házasságok legyenek, betöltsék azt az elhívást, ami a sajátja. És ha Isten ad
valami életet, ne csak elfogadja, hanem adjon hálát is érte. Ezzel szemben
vagyunk. Élettel szembe menni nem más, mint gyilkosság, a szellemi, lelki,
fizikai paráznaság nem más, mint gyilkosság. Ez nem a ferde hajlamúak
ostorozása, hanem a bűnnek a megnevesítése. Nemcsak
a ferdehajlamúval van probléma, hanem azzal, aki önzésével önmaga, vagy az
egyháza imádata miatt nem megy férjhez, nem nősül meg és megmagyarázza
szingli módon, hogy neki kell még egzisztencia. S megmagyarázza
szerzetesként, vagy apácaként, hogy neki mekkora elhívása van, és az alapvető
törvényt, hogy szaporodj és sokasodj és adjál életet, megtagadja. A
protestáns apácák, diakonisszák is mind a gyilkosság bűnében vannak benne,
mert a meg nem született élet, gyilkosság, Isten elleni engedetlenség,
üdvösség kérdése. Hálát adok
Istennek, hogy 13 hónapon belül harmadszorra éltük meg, hogy élet született,
hogy Isten megadta, hogy 90 %-ban a közösségünkben
házasságok vannak, és nincsenek ide-oda mászkáló „ötye”
klubosok, nincsenek szinglik, nincsenek önjelölt szolgálók, akik az Úrért
megölik önmaguk házasságát és megtagadják a másik nemet. Isten a pinchaszi munka folytatását elrendelte. Meg kell ölni
magunkban a paráznaságot, hiszen az üzleti viszony. Meg kell ölni magunkban a
halált, mert a halál megölése az élet. Az, aki nem vállalja az életet, az
gyilkos. Ha valaki viszont életet vállal el Istentől, megölte a halált.
A halál működik mindenféle súgással, hogy hogyan
fogod eltartani, hogy neveled fel, és hogy ilyen környezetben, ilyen
világban! Ne dőlj be a halálnak! Az életet válaszd. Az élet választása
először, hogy fel kell emelni a kezed, önmagadban a paráznát ki kell irtanod,
úgy ahogy Pinchasz tette. Utána a házasságodban
majd a családodban, és utána a közösségedben, mindenhol emelkedjék fel a
dárda, nincs paráznaság, mert a paráznaság gyilkosság. A paráznaság szelleme,
hogy akárkivel lefekszem, azt jelenti, hogy az Igét ölöm meg. Ne hagyd élve.
Öld meg a paráznaságot, a hamis ökumenét, az allianszot,
mert Isten Igéje nem fog szólni. S ha nem vennéd észre, nem is szól, ha
őszintén megnézed, alig szól valahol. Ha egyszer magadban megölted a midianita kísértést, hogy elbuktál valahol, s
megváltozott az életed, kötelességed tovább menni. Isten be akarja vinni az ő
népét, s azt akarja, hogy minden ember üdvösségre jusson. Neked szolgálni
kell. Oda kell menned és dárdával meg kell ölnöd, ami Isten népét támadja.
Amikor megtörténik a midianiták elleni győzelem,
tovább olvasom ebből a fejezetből az Igét: „21. És monda Eleázár pap a vitézeknek, a
kik elmentek vala a hadba: Ez a törvény rendelése,
a melyet parancsolt vala az Úr Mózesnek:
22. Az aranyat, ezüstöt, rezet, vasat, az ónt és ólmot bizonyára;
23. Minden egyebet is, a mi állja a tüzet, vigyetek át a tűzön, és
megtisztíttatik, de a tisztító vízzel is tisztíttassék
meg; mindazt pedig, a mi nem állja a tűzet, vízen vigyétek át. 24. Ruháitokat
pedig mossátok meg a hetedik napon, és tiszták lesztek: és azután bemehettek
a táborba.” Amikor
Isten szolgálatában van egy ember, nem azt jelenti, hogy happy keresztény és
címekkel és rangokkal közlekedik. Szennyes munkát végez, ölnie kell. A halált
kell megölni, és amikor itt Isten rendelkezik Mózes által a harc kimenetele
utáni cselekvésről, nekünk is követni kell ezt a példát. Isten rendelkezik
arról, hogy mit lehet ebből a harcból kisajátítani, beolvasztani a győztesek
életébe. A midianiták elleni harcban azt a lányt,
aki érintetlen volt, aki nem volt szellemben azonos valakivel, még be lehet
fogadni, és lehet a népnek a tagja, és életet adó gyermeket szülő nő lehet a
népen belül. Mit mond ez a tanulság nekünk ma? Azt, hogy amikor kimész a
világba, ott van rengeteg kincs, akit Isten használni akar és lehet, hogy
testvéred lesz, akik még nem fertőződtek meg, akik még nem adták oda az
életüket. Ők a keresők, akik az akármilyen templomban vannak, ott van
rengeteg vágyakozó, ott vannak a szűzlányok, hogy veled együtt szolgálva ők
is életet adjanak, s veled együtt hálaadással ő is a nép tagja lehessen. Ott
vannak a gyülekezetekben. Istennek gondja van rájuk, és nem misszionálni kell, bekaszálni őket. Nem a létszám a
kérdés. Vannak-e még szüzek, vannak-e még kereső emberek? Oda kell adni őket
Istennek áldásként és áldozatként, ahogy ebben a bibliai részben olvashatjuk.
Tudod, hol van Isten tartaléka? A midianiták
között, ahogy közöttük volt az a sok nő, aki zsidó gyerekeket szült meg. Ott
van az a sok kereső és hitetlen ember, aki holnap a testvéred lehet, és
együtt közös gyümölcsöket adhattok Isten oltárára. Ne ítéld meg a midianitát, azt ítéld meg, aki parázna volt, mert az már
gyilkos is. Megölte Isten akaratát, a saját elhívását és a gyülekezetét is,
mert nem Isten útján megy tovább, hanem saját célra, haszonra, velük ne
legyen dolgod! És mosakodjál meg, mint ahogy a halott után a veres tehén
hamvával kevert vízzel tették! Menj Isten elé, hogy nincs közöm hozzá. Nagyon
kemény harc ez! Nem műkedvelő keresztény dicsőség ez! Hanem ha pap vagy, menj
tovább, harcolj a midianiták ellen, ejtsd fogságba
a királyt, de a szüzek nem a tied, add oda áldozatul. S azt jó
lenne megtanulni, hogyan kell megtisztítani a hadi zsákmányt. Mindazt, amit a
szolgálatban kap az ember nyereségként, vidd át a tűzön! Ne ragadjon semmi
hozzá! A tűz a teljes tisztítás. Mindazt, amit a világból hozol, tisztítsd
meg tűzzel, vízzel, ahogy olvastam! Tisztítsd meg az adományt, a pénzeket, a
szolgáló testvéredet! Mindenki tisztán álljon ott Isten előtt. Minden, ami a
tied, csak akkor működhet és akkor nem ártalmas rád, ha ezen a
fertőtlenítésen átmegy. Égesd meg, ami jön kintről, a midianitáktól,
a féltestvéredtől, hiszen a vallásos emberek is valahol Krisztus Testének
testvérei, nem teljes értékű testvérei! Tisztítsd meg! Hallgathatsz egy
nagyon jó prédikációt a rádióban vagy a televízióban, de tisztítsd meg, mert
abból ennyi, ami arany, Isten dicsősége, ennyi, ami ezüst, a megváltás, és
ennyi, ami használható, a többit Isten elégeti. Vedd elő a keresztény
könyveket, amit megvettél a boltokban, de tisztítsd meg! Lehet, hogy csak a
borító marad meg. Tisztítsd meg a mai alkalmon elhangzó szavakat is! Ha Isten
elé mész, mindent tisztíts meg! Ha házasságban mész valakivel Isten elé, tisztítsd
meg! S ha egyszer haza kell menni, tisztulj meg, Isten elé mész! Meg kell
tisztulni, és meg kell tisztítani minden kapcsolatunkat. Nem lázadni kell,
tisztulj meg! Kivel lehet szentségben közösséged? A szentséget megelőzi a
szabadulás és a tisztulás. Ezt olvashatom itt, szabadulj meg a midianita szellemiségtől, tisztulj meg, amivel
érintkeztetek felületen, és akkor szentként megy tovább minden. S megtörtént
ez a tisztulás Pinchaszékkal, amikor a Jordán előtt
állt a nép. S aztán azt látjuk, hogy van, aki átmegy a Jordánon, van, aki
nem, van, aki közösséget vállal, de mégis a Jordántól keletre szeretne
maradni a jólét miatt, mert jobb fű volt. Sok ilyen keresztény is van, egy
darabig veled jön, segít is, minden, de azért a Jordán elválaszt bennünket. Ez
a jövő heti rész. De mégis amikor midianitákról és
harcról szól a rész, akkor hozzá kell kapcsolni azt a prófétai részt, amit a
zsidóság olvas. Jeremiás
2:4: „Halljátok meg az Úr szavát, Jákob háza és Izráel házának minden
nemzetsége. 5. Így szól az Úr: Micsoda hamisságot találtak bennem a ti
atyáitok, hogy elidegenedtek tőlem, és hiábavalóság után jártak, és
hiábavalókká lettek? 6. Még csak azt sem mondták: Hol van az Úr, a ki
felhozott minket Egyiptom földéről, a ki vezérelt minket a pusztában, a kietlen
és járatlan földön, a szomjúságnak és a halál árnyékának földén, a melyen nem
vonult át ember, és a hol halandó nem lakott? 7. És bevittelek titeket a
bőség földébe, hogy annak gyümölcseivel és javaival éljetek; és bementetek,
és megfertőztettétek az én földemet, és az én örökségemet utálatossá tevétek.
8. A papok nem mondták: Hol van az Úr? A törvény magyarázói nem ismertek
engem, és a pásztorok hűtlenekké lettek hozzám, a próféták pedig a Baál által
prófétáltak, és azok után jártak, a kik tehetetlenek. 9. Azért még perbe
szállok veletek, mondja az Úr, és perelni fogok a ti fiaitok fiaival is!”
Hol
kapcsolódik ez a prófétai rész? Ez már a második menet. Perbeszéd Istentől
Jeremiás által. Nem elég, hogy Pinchasz megölte a midianita asszonyt és elkezdődött a tisztulás, és be
tudott menni a választott nép tisztán, szabadon a megszentelt földre, minden
ismétlődik. S hadd mondjam azt, hogy rendszeresen ismétlődik. Izrael népe
elbukott, és rendszeresen elbukott. Ma is ez van. Hogy is olvastam: „még
csak azt sem mondták, hogy hol van az Úr!” Menj ma el egy gyülekezetbe,
menj, ne gyere ki, menj, hallgasd meg! Hol van hálaadás a szívben? Hol van,
hogy az Úr bennünket ide összehozott, és kihozott Egyiptomból! Tudod, hogy
honnét hozott ki téged! Hol van a hálaadás a szívedben? A rongyrázás az van,
vagy a törvény elmagyarázása, vagy elvágása. Nem ez történt 2000 év alatt,
amit most itt olvasok? „A papok nem mondták, hol van az Úr!” Ma sem
mondják! Ma sem mutatnak a szíved felé, hogy hol van az Úr! Ma sem akarják
azt, hogy a szívedben legyen az Úr! Azt megkaphatod könnyen, hogy melyik
város melyik utcájának hányadik száma alatt van az Úr! Azt megmondják, hogy
melyik gyülekezetben van az Úr! Önmagukról szól a történet. Kimondani, hogy
itt van Isten közöttünk, nagy felelősség! Mert nem történt meg a fineási történet: megölve, megtisztulva, megszabadulva és
minden, ami jön, megtisztítva tűz által, víz által. Nehéz kimondani, hogy itt
van az Úr velünk, mert olykor tényleg tisztátalanul jövünk össze. Mert volt
egy kis időnk összeröffenni, nem az Úr elé menni. Először
bennünk kell kezdeni, hogy valóban ki tudjuk mondani, hogy én az Úr elé
megyek ma, és megtisztulok minden olyan dologtól, ami tisztátalan és
paráznaság. Hiszen minden bűn, ha az összesítését nézem, ebbe a kettőbe belefér.
Mi van bennünk? Úgy megyünk az Úr elé, hogy ki merem-e mondani, hogy itt
vagyok Uram. A másik lehetőség, hogy nem mondom ki, mert már rég
elfelejtettük. Rég elfelejtettük, hogy a gyülekezetnek milyen elhívása volt,
rég elfelejtetted a bemerítkezésed történetét. De
mondani kell, hogy egybe tartsuk a népet, mert mi vagyunk a gyülekezetek
legszentebbike, és én aztán tuti, hogy üdvözültem. „Halljátok meg Jákob
háza Izrael háza!” Ha Jákob házáról szól, a 12 törzsről szól, ha Izraelt
mond, Isten népéről beszél, Isten népe pedig ma már nemcsak a zsidó, hanem
Krisztus által mások is. Halljátok meg! Mit tettetek és mit nem tettetek? „A
pásztorok hűtlenekké lettek hozzám, a próféták pedig a Baál által
prófétáltak, és azok után jártak, a kik tehetetlenek.” Nem akarom
Ézsaiással folytatni, hogy kutyává lettek, mert a konc fontosabb volt nekik,
mint a nyáj őrzése. A hús fontosabb volt, ami ma pénz, egzisztencia, hírnév,
mint a nyájban a juhok, akik éheznek, és nem tudják, hogy kihez menjenek
tanácsért, s nekünk törvénnyel kell válaszolni, Isten törvényével. Hova
lettek a pásztorok? Ézsaiásnál látjuk, kutyák lettek. Majd úgy prófétáltak,
mint a világ. Menjünk fel az internetre, annyi gagyi prófécia van, és annyi
üzleti prófécia van! Úgy prédikálnak, ahogy a zsebük tele van, vagy üres,
amilyen gyengék vagy erősek. Úgy prédikálnak, hogy hatalomban akarnak
maradni, vagy tetszenek, vagy fenyegetnek. És Isten ma is ítél, és számon
kéri a népét, ahogy itt ígérte is. Meg is mondja miért: „ 13. Mert kettős gonoszságot követett el az én népem:
Elhagytak engem, az élő vizek forrását, hogy kutakat ássanak magoknak; és
repedezett kutakat ástak, a melyek nem tartják a vizet.”
Elhagyták az Urat, és gödröt ástak. Ezt tapasztalhatjuk. Kicserepesedett
kutak, és emberek után lihegő birkacsordák, össze-vissza
tévelygő, szomjas, kereső emberek. A kereszténység, mint nép, elhagyta
a régi kutat, amit még Isten ásatott. Ő adta az Igét, ami mindennap friss.
Helyette teológia, ötletek, hogy kell csinálni, módszerek, ássuk a pocsolyát.
Aztán jön az eső, amiről azt hisszük, hogy karizmatikus
ébredés, bele a pocsolyába és az élő vízből békák kuruttyolnak. Most, ha
kinézünk az utcára, jönnek-mennek a liberálisnak mondott valójában bűnös
emberek. Miért? Mert a törvény megszűnt. Töredékében van, itt-ott búvó patak.
Ahogy nálunk is mondhatom a búvó patakot, hogy életek születnek és mennek
előre. Hiszen a 3 gyerekről ha beszélek, akik
összesen nincsenek 3 évesek, akkor hálás vagyok, hogy én lehettem a 3 anyának
az, aki foghattam a kezét, és életre vezethettem. Nem én adtam az életet. Ma
különösen hálát adhatok Istennek, 3 gyerek és csendesen mondom, hogy Isten 3
anyát adott, hogy az Ő gyerekeivé tehessem őket szolgálatom által, és Ő tette
ezt mind. Ez az élet! Ez az, amit folytatni kell! S nem kimenni, és leköpni
azt, aki lehet, hogy nem is tehet erről. Ott vannak a felvonulók között a
homoszexuálisok. Kérdezte már valaki, hogy melyik gyereket érték kiskorában
atrocitások, hogy így elferdült? Megkérdezte valaki, hogy a szülei hogy élték
Isten törvényével szemben az életüket? A médiában szinte vonzóvá tették!
Megkérdezte valaki, hogy ki a bűnös? Ne köpjük le őket! Betegek! Született
vagy a gyerekkorukban felvett betegek, ne szépítsük a dolgokat. Apák, anyák,
gyülekezetek, közösségek, ki a felelős? S mégis azt mondom, hogy meg lehet
tisztítani őket. Mert ők betegek, és ha lesz betegség tudatuk és akarnak
gyógyulni, van szabadítás. Ugyanakkor mennek ebben a csapatban, akik
perverzek, minden mindenkivel. Ütöd, vágod? Nem tudsz vele mit csinálni, a
Sátán kezében van, démonizált. Állj meg ott, és
könyörögjél, mert ott embernek ereje nincs. Még a gyógyításnál elvezetheted
ésszel, lélekben, hogy tudja meg, hogy beteg és rávezetheted, hogy szellemben
szabad legyen, gyógyuljon. De a perverzitás ellen nincs csak Krisztus
hatalma, csak a Messiási erő működhet kizárólag, mert elfoglalt testek, amik
soha nem akarnak megszabadulni. Tettél-e már Krisztus erejével egy könyörgő
szót, hogy Uram szabadítsd meg azt az embert? Vagy te is dobsz egy követ,
ütöd agyon, és megy a pokolba. Szodómia? Lehet. Tudod, hogy milyen
hétköznapi? Menj ki a városligetbe, a kutya a férj, a kutya feleség, a kutya
a gyerek, a kutya a családom, a kutya mindenit! Itt tartunk, keresztény
kutyákról nem akarok beszélni. Keresztény családokban a kutya helyéről nem
akarok beszélni, mert esetleg valakinek megsértem a feleségét vagy a
gyerekét, mert nem ment férjhez, vagy nem szült gyereket, mert Isten tagadó,
mert törvény tagadó. Aztán ma családi imanap van tőlünk nem messze, mintegy
kontrázva a melegek felvonulásával szemben ott vannak a gyülekezetek. Voltam
ma már ott ma reggel. Mi van itt? Családi imanap? A családnak hol kellene
imádkozni? A család az család! Az otthon az asztalnál, amikor az apa előveszi
a Bibliát és együtt a család megy oda. Családi imanap? Miért hazudunk? Mert a
családi imanapon megint ott lesznek a szinglik, az ötyék,
akik családról-családra mennek bonyolítani, gyülekezetről-gyülekezetre mennek
kavarni, és a saját férje nincsen sehol, a saját elvált élete nincs rendben,
a saját gyereke nincs rendben. Töröljük ezt a szót, hogy családi imanap! A
családi imanap a család közössége és nem más közösség. Majd ha a családok
közössége rendben lesz, akkor úgy hívják, hogy a szombati vagy másutt
vasárnapi alkalmat, hogy istentisztelet. Ezt kellene tenni és nem
kitüntetéseket kellene osztogatni, hogy az egész ország balhéjáért kijövök,
kivonulok ide. Álljál meg és nézd meg, ki állt melletted! Nézz magadra a
családoddal, aztán könyörögjél magadért. Ha otthon nincs ima, ne játsszunk
ilyeneket! Ha valaki a paráznaságot megéli ökumenéban, a világgal,
szingliként, apácaként, diakonisszaként, erkölcsi joga nincs szembe menni a
világgal. De ítélet van! Férfi identitása, női identitása nincs rendben,
amikor tisztában van azzal, hogy nem családban él, hanem üzleti viszonyban,
ez a paráznaság. Nem az, hogy vesz egy nőt, hanem hogy valakivel üzleti
viszonyban leél negyven évet, mert ott már hazugság is van. Családi imanap! Hiszem,
voltak tiszta szellemű, lelkű emberek is, de akinek van tudása a törvényről,
van tudása Isten tervéről, szólaljon már meg Pinchaszként!
Te vagy az első testvérem, aki mellettem veszel Úrvacsorát, aki szabadulj meg
a midianita szellemiségtől! Ne mutogass a midianitákra! Magadra mutogass! A gyülekezeted, a
pásztorod kinek feküdt le? Elő a dárdát végre! Nem harcolni kell, tisztítani!
Nem harcolni kell, hanem győzni! De akivel Isten nincs, az nem fog győzni. A
korunk, be kell vallani, profétikus idő. Annyit
tehetünk, hogy el kezdünk bizonyság lenni mások irányába, hogy a fiatal
korosztály ebbe ne essen bele, a mi családunkba, közösségünkbe be ne jöjjön a
midianita. A határon elcsábítja az embereket.
Prevenció! Nem most kell az ajtót verni, hogy mit csinálnak, most kell
letérdelni, hogy mit nem csináltunk meg, hogy mi dobtuk el a törvényt, s most
a törvénytelenségnek a következményeit látva sajnálkozunk, meg vádoljuk őket.
Holott mi voltunk azok. Sőt, az én korosztályom, ami 60 év körül van, mi
voltunk, akik nem engedtük, hogy a törvény működjön a családunkban. Mi
feküdtünk le ilyen rendszernek, meg olyan szellemiségnek. Ezért van. Ha
akarsz valami változást, Pinchasz, először a
legkisebbnél kell kezdeni, magadnál, hogy Isten tudjon használni. Ha te nem
vettél részt ebben a paráznaságban, ami a halállal párosodik, neked feladatod
az otthonodban, a családodban megölni a midianita
szellemiséget, hogy ne növekedjen. Kötelességed abban a közösségben, ahova
Isten rendelt, védekezni. Hiszen a pap feladata a templomi edények és a
kürtök. Megfújta-e már valaki a kürtöt, amikor olyan zenék mennek, ami egyenes
ágban rávezet a paráznaságra a gyülekezet dicsőítésében. Fújta már valaki a
kürtöt, még akkor is, ha azt mondta valaki, hogy nem tetszik, hogy nem vagy
modern? Megmagyaráztad valakinek, hogy nyitogatjuk az ajtót a paráznaságnak?
A midianita lány ma is nagyon kívánatos. Hát rokon!
S visz a temetőbe, a szellemi temetőbe. Pinchaszok,
papok, hol vagytok? Ha papok vagytok, pinchaszi
szellemiségben kell, hogy legyetek! S ennek az alkalomnak a szomorúsága
mellett, van egy öröme. Köszönöm, hogy Isten megtartott családokat és épít
családokat. Köszönöm, hogy a család nem vállalása és tagadása ellenére
születnek gyerekek. Köszönjük, hogy ők odaszülethettek, ahol már Pinchaszok voltak, vagy legalább hallottak Pinchaszról. Az ő életük már jó reménységgel Isten kezében
van. Köszönöm Istennek, hogy szolgálhatunk egymás felé. S a szolgálatunk nem
más, mint bizonyság. Köszönöm Istennek ezt, de az ítélet ennek ellenére
folyik, mert a bukások sorozatban újra előjönnek. Mert a korszerűség, a
modernség, a csábítás mindig jön. Ott kellene állni a papoknak a sófárral, a riadó kürtökkel a kezükben. S készenlétben
állni a templomi edényeknél, hogyha valaki megbotlik, folyjék az áldozat.
Vagy ha nem botlott meg, folyjék a hálaáldozat. S ha élet születik, folyjék a
hálaáldozat. Mert a papnak a dolga Isten előtt hálaáldozatokat bemutatni, a
család papjának éppúgy, mint ahogy viheti Jesua, a Főpap, aki elviszi az
Atyához. Ha nem tisztul meg valaki, nem tisztul meg Krisztus Teste, a
Jordánon nincs átmenet. Isten megtisztította a választott népet, ami úgy néz
ki, mintha nagy kegyetlenség lenne, és sokszor mondják is, hogy milyen
kegyetlen az Ószövetség, de ha ez nem történt volna meg, akkor Isten önmaga
ellen beszélt volna. A választott nép nem mehetett volna be oda, ahol
Istennek megszentelt földje volt. Ugyanakkor,
ahogy Jeremiásnál olvastuk, a megszenteltet is szentségtelenné lehet tenni.
Ez történt a választott néppel, ez történt ma a kereszténységben, jól indult
valami,Isten akaratában volt sok-sok dolog, de a midianita lányok megjelentek és emberek, gyülekezetek
vesztették el elhívásukat, szolgálatukat, mert elindultak a bálványok felé. A
bálványimádás magával hordozza a halált is. Ha önmagunkat imádjuk, bálványt
imádunk. Ha születik egy gyerek, nem esik jól, mert „az én terhemre van, meg
éjszaka nem alszom, meg sokba kerül.” Az első szavakban benne van, „én”
vagyok a bálvány, s ekkor az élő gyerekemet is megölöm szellemben, lélekben,
mert nem kívánt gyerek, elvetett gyerek, megölöm azt, amit Isten élővé akar
tenni az életében. Szüksége van a gyerekeinknek kegyelemre, szüksége van a
sok szűz midianita lánynak kegyelemre, hogy Isten
népe növekedjen. De ebben, aki életet kapott Krisztus által, s aki életet
adhatott Isten szeretete által, szolgáljon úgy, hogy bizonyság legyen, s
akkor több élet is lesz. Mert vannak még sokan, akik ezt a halálos állapotot
nem bírják, s keresik, hogy hol a lehetőség életre jutni. Nem bántani akarok
egy ilyen ellendemonstrációt, de figyelmeztetnem kell, ha az ember saját maga
nem rendezett, saját maga nem tisztult, parázna, nincs joga azt mondani
másra, hogy homokos, parázna, vagy gyilkos, vagy bármi. Egy apáca soha ne
mondja az abortuszra, hogy bűn. Ő nagyobb bűnben van. Mondhatni mondhatja, de
kezdje a sajátjával. S a kereszténységben vágtázó öreg tyúkok egyesületében
ki lesz az, aki leülteti őket egyszer, hogy hol rontottad el az életedet, hol
tagadtad meg Isten ajándékát, Isten akaratát? Rendezzed, mert addig semmi
közünk nem lehet egymáshoz. Isten nem engedi az ilyenekkel a közösséget.
Tűzön visz át mindenkit, s az igazi testvéri kapcsolat erről szól, ha
megölelek valakit, előtte öleljen meg a tűz bennünket, hogy kapcsolatainkban
tiszták legyünk, Isten tisztítsa meg. Kevesebben maradunk, sőt, nagyon sok
díszítés leég rólunk, maradunk csupasz valónkban, de legalább tiszták
maradunk. Mindennek a következménye „elhagyták a törvényt.” S mindig
ide kell vissza menni. Ne károgjon senki azért, hogy mi van! Hova lett a
törvény? Kezd el otthon! Mert azt a törvénytelenséget, ami a világban van, te
is természetesnek veszed. Annak, hogy az ember tiltakozik, és felvonul, soha
nem lesz eredménye. Ha benned helyreáll a törvény, akkor a másik nem fog
keresni, aki törvénytelenségben él, s ha valaki érzi, hogy a törvénytelenség
és annak következménye fájdalmasan rossz, az pedig tőled fogja megkérdezni,
hogy élted túl ezt a mocskot? Hogy-hogy ebben a pöcegödörben gyémánt
maradtál, vagy arany? S tudsz bizonyságot tenni, mert Isten megadta az
Igéjét, ami élet, s az élet győzni akar, s Isten Igéje győzni akar, de az
átadott engedelmes szívek kellenek.
Elhangzott: Sófár Jesua HaMassiahban Hívő Zsidó Közösség 2010.07.10-i Szombati alkalmán
HONLAPJAINKON TALÁLHATÓ VALAMENNYI ÍRÁS SZABADON
LETÖLTHETŐ ÉS KINYOMTATHATÓ, MAJD MINDEN FORMÁBAN
TOVÁBBÍTHATÓ AZ ADATVÉDELMI ELŐÍRÁSOKNAK MEGFELELŐEN. |